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| Wangchuck Dorje |
Wangchuk Dorje (1556–1603) foi o nono Gyalwa Karmapa , diretor da Escola Kagyu de Budismo Tibetano.
Ele recebeu sua educação de Shamar Köncho Yenlak, o quinto Shamarpa, em um campo nômade que viajou pelo Tibete, mas também passou pela atual Mongólia e Butão. Depois de receber os ensinamentos completos da Escola Karma Kagyu, ele começou a ensinar em todo o Tibete. Suas estadias foram organizadas em campos monásticos, mas ele manteve estritamente sua prática de meditação. Durante suas viagens, muitos mosteiros foram fundados. Wangchuk Dorje também escreveu muitos textos budistas clássicos, muitos dos quais ainda estão sendo ensinados hoje.
Entre eles:
- A Carruagem para Percorrer o Caminho da Liberdade;
- Oceano de Significado Definitivo;
- Apontando o Dharmakaya;
- Dissipando a Escuridão da Ignorância;
- Conhecer um liberta tudo.
Leia um trecho:
“Se você diz que a natureza de todos os pensamentos é o vazio total sem surgir ou cessar, você considera o vazio muito literalmente e cai no extremo do niilismo. O que são é a vivacidade que não deixa vestígios; cuja natureza é sem surgimento, cessação ou duração; e que não podem ser identificados como tendo essa cor, essa forma etc.
Se você perceber isso, desenvolveu um pouco de compreensão. Além disso, você deve reconhecer que eles não podem ser identificados como isto ou aquilo e fazê-lo sem pensar conceitualmente: 'Eles não podem ser identificados como isto ou aquilo'. E sem nenhuma compreensão ou contradição em sua mente entre a vivacidade e o vazio dos pensamentos, você deve reconhecer que os pensamentos surgem e desaparecem simultaneamente, como um desenho na água.
Além disso, você deve entender que não há a menor diferença na natureza entre o pensamento e seu objeto, entre a mente estabelecida e a mente móvel, entre a mente passada e a mente presente, e assim por diante. Todos eles são, por natureza, uma consciência clara e brilhante.
Quando você invoca um pensamento para investigação, ou se ele desaparece, não é que ele tenha caído em um vazio claro, nem que esse vazio tenha sido deixado em seu rastro. Pelo contrário, o pensamento que surge de repente é, por si só, um vazio claro. Quando você realiza ou obtém esse discernimento, reconhece a natureza do pensamento.
Não há sequer a menor diferença entre o estado não conceitual e o estado da verdadeira percepção da tríade do pensamento dinâmico, da mente estabelecida e da natureza do pensamento como clara, vazia e brilhante. Distinguir entre eles é uma interpolação da mente que não os reconhece."
- Wangchuk Dorje, 9º Karmapa (1556-1603), "Mahāmudrā: Eliminando a escuridão da ignorância"
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